Wat gebeurt er wanneer een mens werkelijk wordt geconfronteerd met de heiligheid van God? In Jesaja 6 ziet de profeet de Heere op Zijn troon en verandert alles. De man die anderen waarschuwde voor hun zonden, roept nu zelf uit: “Wee mij, want ik verga!”

Deze indringende boodschap laat zien hoe groot het verschil is tussen Gods heiligheid en onze zondigheid. Maar juist daar schittert ook het Evangelie: verzoening door het offer dat God Zelf heeft gegeven. Een krachtige oproep om God te leren kennen zoals Hij werkelijk is.

Het bericht Heilig, heilig, heilig verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Het hart van de boodschap ligt in het moment dat God zich aan Mozes openbaart in Exodus 34. Niet als een afstandelijke heerser, maar als een liefdevolle en genadige Vader: “Heere, Heere God, barmhartig en genadig, lankmoedig en groot van weldadigheid en waarheid.” Deze volgorde is geen toeval – God begint met barmhartigheid, zodat wij met vertrouwen kunnen naderen.

Die liefde krijgt een gezicht in Jezus. “Ik en de Vader zijn één,” zegt Hij. Als je wil weten hoe God is, kijk dan naar Jezus.

De kern is eenvoudig, maar diep: God leren kennen is geen ingewikkeld proces – het begint met vertrouwen. Zoals Psalm 9 zegt: “Wie uw naam kennen, zullen op U vertrouwen.” Een tedere uitnodiging om God te ontmoeten als de liefdevolle Vader die Hij is.

Het bericht God leren kennen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Bekijk ook de tweede lezing die deze avond werd gehouden.

Het bericht Ken je Gods Naam? verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Er komt veel bevrijding en vernieuwing in ons leven wanneer wij (een beetje) gaan inzien hoe groot de Here, onze God is. Ook over Jezus denken wij snel te klein. Als wij gaan spreken over Jezus als ons vriendje, ons maatje, onze partner, onze co-piloot in dit leven, of erger nog, als onze dienstknecht, dan is er iets mis. Wat betekent het eigenlijk wanneer de Bijbel zegt: Jezus is Heere!?

De mens denkt al snel te groot over zichzelf en te klein over God. De mens leidt sinds de zondeval aan een god-complex: hij denkt dat hij zelf god is

Paulus spreekt in de eerste hoofdstukken van zijn brieven voortdurend over de persoon en het werk van de Heere Jezus. Daar begint het mee, met een beschrijving van wie Hij is. Paulus dacht niet klein over de Persoon van Jezus. In Kolossenzen 1:15-20 noemt hij onder andere de volgende eigenschappen van de Heere Jezus:

1. Hij bestaat vóór alles (vers 17). Voordat alles is ontstaan bestond Hij al. Hij is geen schepsel, maar is er altijd al geweest. Hij is een eeuwig persoon. Jezus heeft ook zelf gezegd dat Hij uit de hemel is neergedaald (Joh. 3:13). Hij zei tegen de mensen: ‘U bent van beneden, Ik ben van boven’ (Joh. 8:23).
2. Alles is door Hem geschapen (vers 16 begin en eind). Zowel de zichtbare wereld, de aarde en alles wat daarop is, de planten, de dieren, de mensen, de bergen en de zeeën, zon, maan en sterren, als ook de onzichtbare wereld, de hemelen, de engelen, de geestelijke overheden en machten, alles is door Hem geschapen. Hij is het Woord van God waardoor alles is geworden (Joh. 1:3). Jezus was Degene door Wie God alles heeft geschapen: God sprak (Zijn Woord) en het was er (Gen. 1). We vinden Jezus dus al in Genesis 1, bij het scheppingsverhaal.
3. Alles bestaat in Hem (vers 17). Hij is niet alleen Degene door Wie alles is ontstaan, maar ook Degene door Wie alles in stand blijft. Neem de Zoon van God weg en alle materie stort in elkaar. Hij heeft van Zichzelf gezegd: Ik ben het Leven (Joh. 11:25; 14:6). Neem de Zoon van God weg en er is geen enkel schepsel meer in leven. Geen enkel levend wezen kan bestaan buiten Hem om.
4. Alles is voor Hem gemaakt (vers 16b). De hele schepping is gemaakt voor de Heere Jezus, tot Zijn eer, om Zijn heerlijkheid te openbaren. De Vader had de Zoon zo lief, dat Hij voor de Zoon alles wilde creëren. Toen alles gemaakt was zei de Vader tegen de Zoon: ‘Dit alles is voor jou!’. In het denken van de Vader is de Zoon belangrijker dan de hele schepping. De hele schepping bestaat voor het geluk en de vreugde van de Zoon. In de schepping wordt de liefde van de Vader voor de Zoon openbaar. Uit liefde heeft de Vader alles gemaakt, uit liefde voor zijn Zoon.

Als je een weegschaal neemt en je plaatst aan de ene kant de hele schepping en aan de andere kant de Here Jezus, dan slaat de weegschaal met een grote klap uit naar de kant van de Heere Jezus. Zijn gewicht (Zijn heerlijkheid) is veel groter dan de heerlijkheid van alles wat geschapen is.

De Auteur van het leven stierf als offer voor de zonde. Degene in Wie alles zijn bestaan heeft, werd het Lam van God dat geslacht is.

En nou komt het onvoorstelbare: DEZE PERSOON is gestorven aan het kruis! Plotseling spreekt Paulus over ‘zijn bloed aan het kruis’ (vers 20). Het bloed dat vloeide aan het kruis, was het bloed van Degene die het Leven is! De Auteur van het leven stierf als offer voor de zonde. Degene in Wie alles zijn bestaan heeft, werd het Lam van God dat geslacht is. God heeft de wereld zo liefgehad, dat Hij nota bene Degene dóór Wie en vóór Wie alles is gemaakt, heeft opgeofferd om de schepping met Zichzelf te verzoenen (vers 20).

En daarom, omdat Jezus veel groter is dan de schepping zelf, heeft Hij ook niet alleen de verloste mensheid, maar ook de hele schepping met God verzoend: God heeft door Hem… alles met Zich willen verzoenen, alles op aarde en alles in de hemel (vers 20). Ook de schepping zelf zal delen in de heerlijkheid van de kinderen van God, zal verlost worden van de dienstbaarheid aan de vergankelijkheid (Rom. 8:21). Dat alles door Zijn dood en opstanding. En die verlossing is ook voor Hem: door Hem en voor Hem (vers 20). Het is uiteindelijk ook tot eer van Jezus Christus en omwille van Hemzelf dat de verzoening heeft plaatsgevonden.

Misschien dat we nu iets meer begrijpen van wat de apostelen bedoelden toen ze de boodschap de wereld in brachten: Jezus is Here. Het staat ons niet toe om Jezus te verlagen tot ons maatje. Hij is onze eer en aanbidding waard en uiteindelijk zal iedere tong belijden dat Hij de Here van hemel en aarde is. Ons past diep ontzag en diepe eerbied voor de naam van Jezus.

Het bericht Jouw God is te klein verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Ongetwijfeld ken je deze bijbeltekst, en dikke kans dat je er mogelijk ook al eens een preek over hebt gehoord of iets over hebt gelezen. En niet onwaarschijnlijk was dat op een bijeenkomst voor vrouwen. Ik ben niet van plan om deze tekst opnieuw te gebruiken, of de de zoveelste toepassing van dit vers te geven voor ons als vrouwen. Wat ik wel wil doen is delen wat ik heb geleerd uit een boek, None Like Him. 10 Ways God Is Different from Us (and Why That’s a Good Thing), van Jen Wilkin over dit vers. En verrassend genoeg ging dit boek niet over vrouwen, maar over God – dat er niemand is als Hij en waarom dat zo geweldig is voor ons (een aanrader om te lezen!).

Maar voor we verder gaan, wil ik even stilstaan bij het beeld dat jij waarschijnlijk net als ik hebt van dit vers (voor ik dit boek van Wilkin las). Iets in de trant van: dit vers laat zien hoe God ons ziet, ontzagwekkend en wonderlijk gemaakt. Als vrouwen vechten we dagelijks tegen gevoelens dat we niet genoeg zijn. Als ons zelfbeeld weer eens faalt, of we ons weer eens niet zo slim, gewaardeerd of capabel voelen, dan kunnen we dit vers lezen en proclameren. Kortom, we hebben dit vers nodig als we tegen onze grenzen aanlopen.

Maar uit het zojuist genoemde boek leerde ik iets nieuws, en eigenlijk was dat het compleet tegenovergestelde: afgezien van het feit dat de bovenstaande toepassing heel vermoeiend is, als ik voor mezelf spreek, al is het maar om de reden dat het veel te vaak niet het gewenste effect heeft; heb ik ontdekt dat het probleem dat we proberen aan te pakken vaak eigenlijk helemaal niet het echte probleem is. Het is zonder twijfel duidelijk dat in onze tijd heel veel meiden en vrouwen worstelen met hun zelfbeeld. Ik denk dat deze psalm ons alleen iets heel belangrijks leert, namelijk dat dit in veel gevallen niet komt door een gebrek aan eigenwaarde, maar een gebrek aan ontzag.

Zie op Hem

Uit recent onderzoek blijkt dat wanneer mensen ontzag ervaren, bijvoorbeeld bij het zien van een prachtig vergezicht, een schitterende regenboog of een symfonieorkest die de mooiste klanken voortbrengt, mensen minder individualistisch worden, minder op zichzelf gericht zijn en zich meer verbonden voelen met de mensen om hen heen.

Met andere woorden, door ontzag te hebben voor dingen om je heen ga je meer omzien naar de mensen om je heen. En dat klinkt bijna precies zoals het grootste gebod wat we vinden in Mattheüs 22:37-39: ‘U zult de Heere, uw God liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw verstand (opzien naar Iemand groter dan jezelf) (..) U zult uw naaste liefhebben als uzelf (omzien naar anderen)’.

Dus, zo pleit Wilkin, door ontzag voor God te hebben, gaan onze ogen weg van onszelf en richten we ons op Hem, met als gevolg dat we naar anderen omzien. En dat helpt ons om op de beste manier ons zelfbeeld te vormen: we zien hoe klein en onbelangrijk we zijn in het licht van Hem en de schepping, en tegelijkertijd hoe belangrijk het voor God is dat wij als individuen opzien naar Hem en omzien naar anderen.

Het onderwerp is God

En dan weer even terug naar het vers, als het niet om ons draait, wat is dan wel de focus? Als we ons bedenken dat Koning David deze psalm heeft geschreven, is het moeilijk voor te stellen dat hij dat deed om zijn zelfbeeld op te krikken. Het is niet geschreven zodat wij onszelf belangrijker gaan voelen. Als we de rest van de Psalm erbij pakken dan zien we dat niet wíj het onderwerp zijn, maar God:

HEERE, U doorgrondt en kent mij.
Ú kent mijn zitten en mijn opstaan,
U begrijpt van verre mijn gedachten.
U onderzoekt mijn gaan en mijn liggen,
U bent met al mijn wegen vertrouwd.
Al is er nog geen woord op mijn tong,
zie, HEERE, U weet het alles.
U sluit mij in van achter en van voren,
U legt Uw hand op mij.
Dit kennen – het is mij te wonderlijk,
te hoog, ik kan er niet bij.

God weet alles en ziet alles, God staat boven de tijd en kent al ons denken en spreken, voor wij dat zelf kennen. God is niet gebonden aan een plek, Hij is overal en sluit ons in van achter en van voren.

Zei ik: Ja, duisternis zal mij opslokken! –
dan is de nacht een licht om mij heen.
Zelfs de duisternis maakt het voor U niet duister,
maar de nacht licht op als de dag,
de duisternis is als het licht.
Want Ú hebt mijn nieren geschapen,
mij in de schoot van mijn moeder geweven.
Ik loof U omdat ik ontzagwekkend wonderlijk gemaakt ben;
wonderlijk zijn Uw werken,
mijn ziel weet dat zeer goed.

God heeft ons en alles om ons heen gemaakt, Hij zelf was er altijd al. Zijn werken zijn wonderlijk, Hij is almachtig. God is soeverein en staat boven alles wat gebeurt. Van Hem is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid.

Onze reactie op ontzag

Tot slot, zien we in deze psalm ook hoe David reageert als gevolg van zijn ontzag voor God, hij zegt:

Zou ik niet haten, HEERE, wie U haten,
walgen van wie tegen U opstaan?
Ik haat hen met een volkomen haat,
mijn eigen vijanden zijn het.
Doorgrond mij, o God, en ken mijn hart,
beproef mij en ken mijn gedachten.
Zie of er bij mij een schadelijke weg is
en leid mij op de eeuwige weg.

Een reactie die leidt tot het haten van je vijanden klinkt wat onbarmhartig in onze oren, maar in de tijd van David was de strijd weldegelijk tegen vlees en bloed. Wij, als leden van het lichaam van Christus, worden opgeroepen om onze vijanden lief te hebben. Wat het dan wel betekent? Er is een strijd in de hemelse gewesten. Wij moeten strijden tegen de zonden die strijd voeren tegen onze ziel.

Met andere woorden, als reactie op ons ontzag voor Gods grootheid moeten wij zonde haten, met ons hele wezen en God vragen om het te vernietigen. Met David mogen we dan vragen: ‘Doorgrondt mij God, beproef mij, leg mijn wegen bloot en leidt mij.’ Door ontzag worden we nederig, belijden we onze zonden en onderwerpen we ons aan God.

Ik hoop dat de overdenking van dit vers jou net zo mag raken en verwonderen als het mij deed. Laten we opzien naar Hem – moge Hij ons leiden bij elke stap!

Gebaseerd op: Jen Wilkin (2016). None Like Him. 10 Ways God Is Different from Us (and Why That’s a Good Thing), Crossway, 153-158.

Het bericht Ontzagwekkend en ** wonderlijk gemaakt verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Dr. G.A. (Gert) van den Brink gaat op zoek naar bijbelse antwoorden. Hij neemt je in deze lezing mee naar Genesis 18:20-33, waar Abraham zijn vraag om genade stelt aan een rechtvaardig God: “Zou de Rechter van de hele aarde geen recht doen?” Aan de hand van het gesprek tussen Abraham en God laat Hij zien hoe Gods rechtvaardigheid en barmhartigheid zich tot elkaar verhouden.

Het bericht Wil een rechtvaardige God ** mij wel redden? verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Maar zijn heiligheid betekent veel meer dan alleen dat. Dat God heilig is, wil zeggen dat Hij afgescheiden is van alles dat is. Het wil zeggen dat er een heel groot verschil is tussen de Schepper en dat wat Hij geschapen heeft. Gods heiligheid betekent dat er niemand is zoals Hij. Niemand is eeuwig zoals Hij. Niemand anders heeft alles geschapen en houdt dat geschapene in stand. Niemand weet alles zoals Hij alles weet. Niemand heeft de macht die Hij heeft. En niemand heeft lief zoals Hij liefheeft. Wanneer wij zeggen dat God heilig is, dan bedoelen we daarmee dat Hij volkomen uniek is, dat Hij de ‘Geheel Andere’ is. De vreugde die wij hebben in onze God zal evenredig toenemen met ons besef van Zijn heiligheid.

De vreugde die wij hebben in onze God zal evenredig toenemen met ons besef van Zijn heiligheid.

En nu volgt het voorbeeld. Het begint met een vraag: Wie lijkt er meer op God, een seraf of een worm? Een heilige engel, zoals we die tegenkomen in het visioen van Jesaja (hoofdstuk 6), of een worm die we in de aarde tegenkomen? Waarschijnlijk zult u denken: een seraf natuurlijk. Maar het antwoord is: geen van beide. Dat antwoord kunnen we uitleggen aan de hand van een ander voorbeeld. Mijn dochter van zeven staat ’s avonds naast mij in de achtertuin en samen kijken we naar de maan die hoog aan de hemel staat. Mijn dochter is 40 centimeter korter dan ik ben. Daarom zeg ik tegen haar: ‘Weet je wel, lieve schat, dat ik mij dichter bij de maan bevindt dan jij? Kijk maar, de kruin van mijn hoofd bevindt zich 40 centimeter dichter bij de maan dan de kruin van jouw hoofd!’ Dat zou natuurlijk onzin zijn. Die 40 centimeter is verwaarloosbaar vergeleken bij de gigantische afstand tot de maan. Evenzo is het verschil tussen een seraf en een worm vergeleken bij de heiligheid van God verwaarloosbaar, omdat het beiden geschapen wezens zijn! Natuurlijk is een seraf een heel ander wezen en ook een hoger wezen dan een worm. Er is een verschil, net als dat ik inderdaad langer ben dan mijn dochter. Maar vergeleken met het verschil tussen God en ons is het verschil tussen die twee schepselen verwaarloosbaar.

Dit beeld geeft ons een beetje inzicht in de onvergelijkbare grootheid van onze God en Zijn onmetelijke heiligheid. Er bestaat een enorm verschil tussen God Zelf en alles wat Hij heeft geschapen, inclusief de mensheid. Hij alleen is de enige Bron van leven, van heerlijkheid en van schoonheid. Alle andere vormen van leven, heerlijkheid en schoonheid bestaan door Hem en bij Zijn gratie. Alles dat is, bestaat daarom ook tot Zijn eer: alles is geschapen om Zijn heerlijkheid te openbaren. Daarom is het zo tragisch en dwaas wanneer de mens opgaat in het geschapene en zichzelf maakt tot het hoogste wezen. Wat is dat een armoede vergeleken bij het kennen en aanbidden van Hem die heilig, heilig, heilig is.

De grootste vreugde van de christen is de Here God Zelf. Wij zijn geschapen om in Hem gelukkig te zijn, in Hem onze vreugde te vinden, in Hem op te gaan en om met hart en ziel volkomen tevreden te zijn om Wie Hij is. Degene die zijn vreugde en lust probeert te vinden in de dingen van dit leven zal grote kans lopen om teleurgesteld te raken, want in dit gebroken bestaan zijn teleurstellingen en tegenslagen, zonde, onrecht en ziekte vroeg of laat ons deel. Dan is het logische gevolg dat die mensen hoe langer hoe meer verbitterd raken, boos worden op het leven of op God en vervallen in zelfmedelijden en neerslachtigheid. Hoe kan het dan dat sommige andere mensen, die minstens zoveel ellende hebben meegemaakt, toch vitaal, hoopvol, liefdevol en enthousiast in het leven blijven staan? Zij hebben ontdekt dat niet het leven zelf, maar Degene die Leven geeft, niet de schepping zelf, maar de Eeuwige Schepper de reden van hun geluk is.

De grootste vreugde van de christen is de Heere God Zelf.

Ik zeg dit ook vaak tegen tieners en jongvolwassenen: ‘Er is veel moois te ontdekken in dit leven. Zoveel dingen zijn leuk en mooi en spannend. Dat vind ik ook. Ik kan erg enthousiast worden over veel dingen. Ik hou van het leven en zit vol met plannen en ambities. Maar niets van dat alles kan het winnen van de kennis van de Heere God Zelf. Als je eenmaal iets hebt geproefd van de goedheid en de heerlijkheid van God, dan zegt je hart: “Hem wil ik kennen!” Omdat Zijn heerlijkheid duizendmaal groter is dan alle heerlijkheid die we vinden in deze prachtige schepping.’

John Piper heeft als insteek voor zijn bediening als predikant: ‘God is het meest verheerlijkt in ons wanneer wij onze diepste voldoening vinden in Hem.’ Dat is mijn gebed voor jou als lezer, dat ook jij volledig gelukkig zult zijn in Hem. Dat de pijn vanwege verlies, onrecht of verval ook in jouw hart zal verbleken in het licht van Zijn glorie en genade. Richt je ogen op Jezus, kijk recht in Zijn lieflijke aangezicht, zie hoe lief de Here jou heeft gehad en maak Hem tot jouw grootste Schat voor tijd en eeuwigheid. Hij zal je niet teleurstellen.

Het bericht God Zelf is onze grootste schat verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Het is een wonderlijke realiteit te weten dat, in Christus, we een God hebben die bereid was om onder ons, te midden van Zijn volk te leven. En dat Hij niet alleen onder ons woonde en een van ons werd, maar zelfs een van ons werd om op die manier ons te redden, Zichzelf op te offeren, voor ons gekweld te worden en voor ons te sterven. Wie zou zo’n God nu niet dienen, een God die bereid is het beste van Zichzelf, zelfs Zijn eigen levensbloed, te geven om ons te redden van onze zonden?

Het bericht Waarom zou je geloven ** dat Jezus God is? verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Soms moeten wij door God zelf herinnerd worden aan het feit dat er geen grenzen zitten aan Zijn heerschappij. Wij moeten van Hem horen dat Hij soeverein is over de hele wereld en over alles wat er in die wereld gebeurt. Wij moeten door Hem herinnerd worden dat Hij nooit machteloos is, nooit gefrustreerd is en nooit aan het verliezen is. Wij hebben Zijn garantie nodig dat Hij regeert over ISIS, terrorisme, Syrië, Rusland, China, India, Nigeria, Frankrijk, Myanmar, Saoedi-Arabië en de Verenigde Staten. Elk land, elk volk, elke taal, elke stam, elke leider, president, koning, premier, president en politicus, groot en klein.

Soms moeten wij door God zelf herinnerd worden aan het feit dat er geen grenzen zitten aan Zijn heerschappij. Wij moeten van Hem horen dat Hij soeverein is over de hele wereld en over alles wat er in die wereld gebeurt.

Soms hebben wij het nodig om specifieke uitspraken van God zelf te horen over Zijn Eigen autoriteit. Wij hebben Zijn Eigen woorden nodig. Het zijn Gods Eigen woorden die de bijzondere kracht hebben om ons te kalmeren, ons te stabiliseren en ons wijs en moedig te maken.

Gods stem

Aan de ene kant is het horen van Gods stem net als een bang kind die de stem van beneden hoort en zich realiseert dat papa is thuisgekomen. Wat die andere enge geluiden ook waren, nu is het goed. Papa is thuis.

Aan de andere kant voelt het als een goed getraind bataljon dat bekneld zit in een hinderlaag tijdens een gevecht, waarbij het een kwestie van tijd is dat de soldaten overlopen worden door de vijand. Maar dan krijgen ze te horen dat er duizend gepantserde tanks op weg zijn om ze te helpen. Ze zijn er nog maar een kilometer vandaan. Je zult gered worden en de vijand heeft geen kans.

Vage algemene termen over Gods kracht hebben niet dezelfde impact als Gods Eigen stem die ons specifiek zegt hoe sterk Hij is, hoe doordringend Zijn kracht is, hoe universeel Zijn autoriteit is en hoe onbegrensd Zijn soevereiniteit is. En dat onze levens in Zijn handen liggen.

Laten we daarom luisteren. Laten we de Bijbel behandelen als de stem van God. Laten we wat de Bijbel zegt over God inwisselen voor wat God zegt over God – dat wat de Bijbel daadwerkelijk is – God die over God spreekt.

En laten we Hem, terwijl we luisteren, prijzen. Er is geen andere passende manier om te luisteren naar Gods verheerlijking van God. Dit is wat er gebeurd als de ziel van een mens zich onderdompelt in de oceaan van Gods soevereiniteit.

Wij prijzen U, o God, dat alle autoriteit in dit universum U toebehoort.

‘Want er is geen gezag dan van Mij, en de gezagsdragers die er zijn, zijn door Mij ingesteld.’ (Romeinen 13:1)

‘U [Pilatus] zou geen enkele macht tegen Mij hebben, als het u niet van boven gegeven was.’ (Johannes 19:11)

Wij zijn met ontzag vervuld, o God, dat in Uw vrijheid U alles doet wat U behaagt en bedenkt.

‘Al wat Mij behaagt, doe Ik, in de hemel en op de aarde.’ (Psalm 135:6)

‘Ik ben God, en er is geen als Ik, Die vanaf het begin verkondigt wat het einde zal zijn, van oudsher de dingen die nog niet plaatsgevonden hebben; Die zegt: Mijn raadsbesluit houdt stand en Ik zal al Mijn welbehagen doen.’ (Jesaja 46:9-10)

‘Ik werk alle dingen overeenkomstig de raad van Mijn wil.’ (Efeze 1:11)

Wij onderwerpen ons met eerbied, o God, omdat U door Uw Zoon heersers aanstelt en afzet.

‘Van Mij is de wijsheid en de kracht. Ik verander de tijden en de tijdstippen, Ik zet koningen af en stel koningen aan.’ (Daniël 2:20-21)

‘De vermaning van koningen maak ik ongedaan, en Ik bind een gordel om hun middel.’ (Job 12:18)

‘Ik zond Mijn engel en sloeg Herodes, omdat Hij Mij de eer niet gaf; en hij werd door wormen gegeten en gaf de geest.’ (Handelingen 12:23)

Waarachtig, o God, U stelt niet alleen koningen aan, U regeert in alle tijden over alles dat zij doen.

‘Het hart van een koning is in mijn hand als waterbeken, zegt de HEERE, Ik neig het tot alles wat Mij behaagt.’ (Spreuken 21:1)

‘Ik zal de menigte van Egypte doen ophouden door de hand van Nebukadrezar, de koning van Babel. … als Ik de jukken van Egypte daar breek en zijn sterke trots er doe ophouden. … Ik zal de armen van de koning van Babel sterk maken en Ik zal Mijn zwaard in zijn hand geven, maar de armen van de farao zal Ik breken.’ (Ezechiël 30:10, 18, 24)

‘Welnu, Ík heb al deze landen gegeven in de hand van Nebukadnezar, de koning van Babel, Mijn dienaar. Zelfs ook de dieren van het veld heb Ik hem gegeven om hem te dienen. Alle volken zullen hem, zijn zoon, en zijn kleinzoon dienen, totdat ook voor zijn land de tijd komt dat machtige volken en grote koningen zich door hem laten dienen.’ (Jeremia 27:6-7)

‘Zoals Ik het Mij voorgenomen heb, zo zal het gebeuren, en zoals Ik het besloten heb, zal het tot stand komen. Ik zal Assyrië verbreken in Mijn land, en op Mijn bergen zal Ik het vertrappen. Dan zal zijn juk van hen afglijden, en zijn last van hun schouder afglijden.’ (Jesaja 14:24-25)

‘Ik zal de heidenvolken als eigendom geven aan Mijn Zoon, en de einden der aarde zullen Zijn bezit zijn. Hij zal hen verpletteren met een ijzeren scepter.’ (Psalm 2:8-9)

Vage algemene termen over Gods kracht hebben niet dezelfde impact als Gods Eigen stem die ons specifiek zegt hoe sterk Hij is, hoe doordringend Zijn kracht is, hoe universeel Zijn autoriteit is en hoe onbegrensd Zijn soevereiniteit is.

Wij erkennen in aanbidding, o God, dat geen enkel plan van een mens succes heeft, tenzij U het in onmetelijke wijsheid toestaat.

‘Ik vernietig de raad van de heidenvolken, Ik verbreek de gedachten van de volken.’ (Psalm 33:10)

‘Er is geen wijsheid, er is geen inzicht en er is geen raad tegen Mij.’ (Spreuken 21:30)

Hoe machtig en wijs bent U, o God, dat geen mens, geen natie, geen kracht uit de natuur Uw plan kan doorbreken.

‘Geen plan is onmogelijk voor Mij.’ (Job 42:2)

‘Ik doe naar Mijn wil met de legermacht in de hemel en de bewoners van de aarde. Er is niemand die Mijn hand kan wegslaan of tegen Mij kan zeggen: Wat doet U?’ (Daniël 4:35)

‘Er is niemand die uit Mijn hand kan redden. Ik zal werken, en wie zal het keren?’ (Jesaja 43:13)

Dus buigen wij ons, als stof in de weegschaal, o God, en belijden met vreugde dat wij niets zijn in vergelijking met Uw grootheid.

‘Zie, de volken worden beschouwd als een druppel aan een emmer, als een stofje op de weegschaal. …Alle volken zijn niets voor Mij, zij worden door Mij beschouwd als minder dan niets en als leegheid.’ (Jesaja 40:15, 17)

‘Ik ben het Die zetelt boven de omtrek van de aarde, waarvan de bewoners als sprinkhanen zijn. Ik ben het Die de hemel uitspant als een dunne doek en uitspreidt als een tent om in te wonen. Ik ben het Die vorsten maakt tot niets, rechters van de aarde maakt tot leegheid.’ (Jesaja 40:22-23)

De vreugde van onze hoop, o God, is dat Uw grootheid vermeerderd wordt door het zwakke te verhogen en het trotse te vernederen.

‘Zou men tegen een koning durven zeggen: verderfelijk mens! Of tegen edelen: Goddelozen! Ik trek geen partij voor de vorsten, en trek de rijke niet voor boven de arme, want zij zijn allemaal het werk van Mijn handen.’ (Job 34:18-19)

‘Ik verpletter de machtigen, zonder dat men het doorgronden kan, en stel anderen in hun plaats.’ (Job 34:24)

‘Ik zie elke hoogmoedige en onderwerp hem, en verpletter de goddelozen op hun plaats.’ (Job 40:7; andere vertalingen dan (H)SV 40:12)

‘Ik, de HEERE, maak dood en maak levend, Ik doe in het graf neerdalen en Ik doe daaruit opkomen. Ik, de HEERE, maak arm en maak rijk, Ik verneder en Ik verhoog.’ (1 Samuël 2:6-7)

‘Ik heb hen die hoogmoedig zijn in de gedachten van hun hart, uiteengedreven. Ik heb de machtigen van de troon gestoten en nederigen heb Ik verhoogd.’ (Lukas 1:51-52)

En zo zal het voor altijd zijn, o God. U regeert over alles met een eeuwig heerschappij, ten behoeve van de nederigen die vertrouwen op Uw Zoon.

‘Ik leef eeuwig, Mijn heerschappij is immers een eeuwige heerschappij, en Mijn koninkrijk is van generatie op generatie.’ (Daniël 4:34)

‘Mijn heerschappij is een eeuwige heerschappij, die Mij niet ontnomen zal worden, en Mijn koningschap zal niet te gronde gaan.’ (Daniël 7:14)

‘Ik zal over het huis van Jakob koning zijn tot in eeuwigheid en aan Mijn koninkrijk zal geen einde komen.’ (Lukas 1:33)

Overvloeiend van aanbidding en dankbaarheid, o geliefde en heilige God, rusten wij in Uw absolute soevereiniteit over onze levens. En verblijden wij ons om U te horen zeggen:

‘Jouw tijden zijn in Mijn hand.’ (Psalm 31:16)

Het bericht Dompel je onder in de oceaan van Gods soevereiniteit verscheen eerst op Geloofstoerusting.

In 1898 was er een aardbeving in San Francisco, Oakland. Ik schoof mijn preek voor de volgende zondag terzijde, want het hele land over 63 dodelijke slachtoffers, 3800 gewonden en zes miljard dollar schade doordat de aarde beefde. Ik legde mijn preek aan de kant en preekte over Hebreeën 12:28: ‘Wij hebben een onwankelbaar koninkrijk. Laten wij daarom God dienen op een Hem welgevallige wijze, met ontzag en eerbied.’

Er komen tijden in het leven van een volk waarin wij standvastig gemaakt moeten worden, wanneer alles lijkt te wankelen. Want wij christenen behoren tot een koninkrijk dat onwankelbaar is. Jezus zei: ‘De hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen zeker niet voorbijgaan.’ Petrus zei in zijn tweede brief: ‘De hemelen en de aarde zullen vergaan, en er zal een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn.’ Wanneer wij dagelijks bidden: ‘Uw Naam worde geheiligd; Uw koninkrijk kome,’ zien we uit naar die grote belofte uit het boek Openbaring:  De koninkrijken van deze wereld zijn uiteindelijk en voor altijd het koninkrijk van onze God.

Er zijn dus tijden – en eigenlijk geldt dit altijd – waarin we eraan herinnerd moeten worden dat ons koninkrijk onwankelbaar is, dat deze wereld haar loop zal volbrengen volgens Gods plan, en dat Zijn volk dan verwelkomd zal worden in een eeuwigdurend, vreugdevol, rechtvaardig, heilig, vredig koninkrijk dat nooit zal wankelen.

Het bericht Iedere president wordt ** een voetnoot verscheen eerst op Geloofstoerusting.