De avond is gevuld met toerusting doormiddel van Bijbellezen, zingen van psalmen en liederen, lezingen en ontmoeting. Ons advies: kom op tijd; de koffie staat voor je klaar!

Belangrijke details:

Datum: DV donderdag 4 juni 2026
Locatie: Kerkelijk centrum Sion, Johannes Vermeerstraat 2 in Rijssen
Tijd: 19:15 (inloop), 19:45 (aanvang) en 22:15 (slot)
Spreker: ds. A.Th. (Anne) van Olst

Het bericht Predik het evangelie! – ds. A.Th. van Olst – Rijssen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De avond is gevuld met toerusting doormiddel van bijbellezen, zingen van psalmen en liederen, lezingen en ontmoeting. Ons advies: kom op tijd; de koffie staat voor je klaar!

Belangrijke details:

Datum: DV donderdag 28 mei 2026
Locatie: Kerkelijk centrum, Jeugdkant 16 in Ermelo
Tijd: 19:15 (inloop), 19:45 (aanvang) en 22:15 (slot)
Spreker: ds. C.J. (Corjan) Rijsdijk

Het bericht Word naar wie je kijkt! – ds. C.J. Rijsdijk – Ermelo verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De avond is gevuld met toerusting doormiddel van Bijbellezen, zingen van psalmen en liederen, lezingen en ontmoeting. Ons advies: kom op tijd; de koffie staat voor je klaar!

Belangrijke details:
Datum: DV donderdag 7 mei 2026
Locatie: Kerkelijk centrum Sion, Johannes Vermeerstraat 2 in Rijssen
Tijd: 19:15 (inloop), 19:45 (aanvang) en 22:15 (slot)
Spreker: ds. J.P. (Jeffrey) Bredenhoff

Het bericht Bevel of bedrog? – ds. J.P. Bredenhoff – Rijssen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De avond is gevuld met toerusting doormiddel van Bijbellezen, zingen van psalmen en liederen, lezingen en ontmoeting. Ons advies: kom op tijd; de koffie staat voor je klaar!

Belangrijke details:

Datum: DV donderdag 9 april  2026
Locatie: Kerkelijk centrum Sion, Johannes Vermeerstraat 2 in Rijssen
Tijd: 19:15 (inloop), 19:45 (aanvang) en 22:15 (slot)
Spreker: ds. H.J.T. (Henk) Lubbers

Het bericht De roepstem van het evangelie – ds. H.J.T. Lubbers – Rijssen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Tijdens een toerustingsavond van Geloofstoerusting in Rijssen sprak ds. M. Messemaker over het thema: ‘Heeft Jezus al tot jouw hart gesproken?’ Die vraag raakt de kern van het christelijk geloof – het gaat uiteindelijk om leven of verloren gaan. Vanuit Psalm 19 laat hij zien dat Gods Woord zelf kracht heeft: ‘De wet van de HEERE is volmaakt, zij bekeert de ziel.’ Het zijn de woorden van God die het hart raken en vernieuwen.

Daarbij wijst hij op de belofte van Jezus in Johannes 10: ‘Mijn schapen horen Mijn stem en Ik ken ze en zij volgen Mij en Ik geef hun het eeuwig leven.’ Wie Zijn stem hoort, ontvangt leven. Tegelijk schetst hij eerlijk de ernst van de zonde: de mens staat van nature schuldig voor God. Maar juist daarin schittert het evangelie, want ‘hierin is de liefde van God geopenbaard, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft.’

De woorden uit Johannes 6 – ‘Niemand kan tot Mij komen, tenzij de Vader hem trekt’ – zijn volgens de spreker geen dreiging, maar troost. Als iemand verlangt naar Christus, is dat al Gods werk. ‘De Vader trekt niet met ijzeren kettingen, maar met de koorden van de liefde.’

God spreekt tot het hart door Zijn Woord. Zoals bij Augustinus, die geraakt werd toen hij las: ‘Bekleed u met de Heere Jezus Christus.’ Wanneer dat gebeurt, komt er rust en zekerheid. Dan klinkt het mee met Romeinen 8: niets ‘zal ons kunnen scheiden van de liefde van God, die in Christus Jezus is.’

Het bericht Heeft God al tot jouw hart gesproken? verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Op een toerustingsavond van Geloofstoerusting in Ermelo stond ds. A. (Arie) Simons niet bepaald zelfverzekerd voor de zaal, maar veel meer kwetsbaar. Hij vertelt hoe hij naar deze avond had uitgezien, hoe hij ‘heel de week in mijn hart en in mijn gedachten bezig geweest’ was met de bezoekers en met het Woord. Maar vlak voor hij moet spreken, ervaart hij iets heel anders. Het voelt als ‘een soort vuistslagen in mijn ziel, in mijn hart’.

Naast de innerlijke strijd, werd hem een preek doorgestuurd waarin de dominee de waarschuwing deed aan zijn hoorders: ‘Pas op, je wordt bedrogen voor de eeuwigheid.’ Tegen die achtergrond toch het evangelie preken deze avond: ‘Ik voel er niks van. Ik ervaar het op dit moment helemaal niet. Alleen maar het tegendeel.’

Die ervaring staat niet op zichzelf, maar illustreert iets van de boodschap deze toerustingsavond. Want meteen voegt hij eraan toe: ‘Ik moet het van mijn Meester hebben en die zal het ook vanavond geven.’ Niet je gevoel, maar Gods belofte is beslissend!

Dat onderstreept hij met een aangrijpend beeld uit zijn eigen leven. Zijn dochter kreeg te horen: ‘Je hebt misschien nog twee weken te leven. Je mag naar huis om te sterven.’ Ze hield haar bijbeltje zo stevig vast dat ‘de vingerafdrukken in de kaft van de Bijbel’ stonden. In die herinnering wordt het zichtbaar: ‘Zoveel waarde heeft het Woord. Niet jouw gevoel.’ In het Woord; dáár ligt je houvast.

Vanuit Romeinen ontvouwt hij wat dat betekent. Het evangelie is volgens Paulus dat Gods rechtvaardigheid wordt aangeboden aan mensen die ‘de eeuwige dood hebben verdiend’. ‘Het is niet waar omdat ik het ervaren heb, maar het is waar omdat God het beloofd heeft.’ Wie door het geloof Christus omhelst, is rechtvaardig voor God. ‘In de ogen van God een rechtvaardige. En wie zijn we dan in onszelf? Een goddeloze.’

Dat spanningsveld moet je leren verdragen. ‘Het geloof gaat soms dwars tegen het gevoel in.’ Ons gevoel en onze bevinding kunnen zelfs ‘grote vijanden’ zijn van Gods belofte. Daarom zegt hij: leef ‘door het geloof uit de Schrift, uit het Woord. Op Uw Woord heb ik gehoopt.’

Vervolgens spreekt Simons over vrijheid in Christus. In Romeinen 6 krijgt de zonde ‘een knak’. De macht is gebroken, ook al ervaar je dat lang niet altijd. Maar Romeinen 7 laat zien dat we ook bevrijd zijn van de wet. Met het beeld van een huwelijk maakt de apostel Paulus dat duidelijk. De wet is als een man die telkens zegt: ‘Doe dat.’ De vrouw wil gehoorzamen, maar faalt steeds. Dan hoort ze van een andere man die zegt: ‘Ik zal het voor je doen.’ Dat is Christus. Maar zolang ze met de eerste man getrouwd is, kan ze niet naar Hem toe. ‘Er is maar één oplossing. De dood.’

En dan klinkt het bevrijdende woord: ‘Jullie zijn ook gestorven… door het lichaam van Christus.’ De wet is niet gestorven, maar wij zijn door het geloof gestorven aan de wet. ‘De wet kan niks meer van je eisen.’ Dat is vrijheid. Niet wetteloosheid, maar uit genade een nieuw huwelijk met Christus. ‘Waarom ben je met Christus getrouwd? Omdat ik God vruchten zou dragen. Niet maken, niet presteren, maar dragen.’

Daarom zegt hij: ‘Je mag alles, maar je wil niet alles meer.’ Niet omdat de zweep nog boven je hangt, maar omdat ‘de liefde van Christus in mijn hart is uitgestort.’ Vrijheid is leven uit liefde, niet uit dwang.

Steeds weer keert Simons terug naar de kernvraag: ‘Ben je rechtvaardig voor God?’ Want wie in Christus is, ‘die is rechtvaardig, heilig en verlost.’ Dat is geen gevoel dat komt en gaat, maar een belofte die vastligt in Gods Woord. En daarin ligt de ware vrijheid.

Het bericht Ben je vrij? verscheen eerst op Geloofstoerusting.

In veel christelijke gezinnen klinkt de waarschuwing: ‘als je je geloof wilt kwijt raken, dan moet je theologie gaan studeren.’ Laurens Pruis neemt die angst serieus, maar weigert te zeggen dat het onvermijdelijk is. Hij spreekt over een ‘levensgevaarlijke huurmoordenaar’ die in sommige opleidingen is binnengelaten: moderne theologie die het geloof niet alleen kan verwonden, maar ook kan verlammen.

Hij beschrijft twee gevaren. Eerst de modern-historisch-kritische aanpak, waarin de Bijbel vooral ‘een menselijk historisch document’ wordt en wonderen ‘methodologisch onaanvaardbaar’ zijn. Dat brengt volgens hem een reeks aannames met zich mee die de tekst al bij voorbaat in stukken knipt, zoals het idee van ‘unilineaire evolutionaire ontwikkeling’ en latere redacteurs die teksten zouden ‘updaten’. Daarna volgt het postmoderne alternatief dat hij heden ten dage overal herkent: ‘het gaat minder om lezen en meer om gelezen worden.’ Maar als de letter niet meer bindt, worden ‘wij zelf het kader’ en schuift de uitkomst opvallend vaak mee met de cultuur.

Hoe dan wel? Zijn antwoord is eenvoudig en ferm: ‘lees de Bijbel als een gelovige’ en ‘lees bijbels theologisch’, als ‘geloof dat zoekt naar begrip.’ God ‘spreekt in de regels van de tekst,’ en Jezus koppelt Gods stem aan de bedoeling van de menselijke auteur. Dat laat hij concreet zien via de Immanuel-belofte. Het lijkt misschien alsof Mattheüs de tekst van Jesaja op een verkeerde manier gebruikt. Maar Mattheüs ‘heeft precies hetzelfde interpretatieperspectief’ als Jesaja, in een patroon dat via Mozes en David naar Christus wijst: de ultieme ‘God met ons.’

Het bericht Is theologie een bedreiging voor geloof? verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Op veel onderwijsplekken leeft het gevoel dat ‘er een soort conflict is tussen wetenschap en het christelijk geloof.’ Chris Verhagen draait dat om. Volgens hem staat wetenschap pas echt stevig als je uitgaat van God: ‘het christendom [is] de noodzakelijke vooronderstelling… om wetenschap te kunnen bedrijven’ op een ‘begrijpelijke, onderbouwde, gerechtvaardigde manier.’

Hij wijst naar de geschiedenis, zoals Galileo, Kepler en Newton, en laat hen aan het woord. Zelfs nu zijn er gelovige topwetenschappers, zoals Nobelprijswinnaar Bill Phillips: ‘Het is niet onwetenschappelijk om te geloven dat er een God moet zijn…’

Daarna loopt hij langs wat wetenschap nodig heeft: wetmatigheid, logica, betrouwbare zintuigen, een betrouwbaar brein en zelfs morele spelregels. Dat alles vraagt om een fundament. Zijn kern: de Drie-enige God is ‘ultieme eenheid in ultieme veelvuldigheid.’ En het is Gods trouw die de natuur voorspelbaar maakt: ‘Zolang de aarde bestaat… [zullen] dag en nacht niet ophouden.’

Tot slot prikt hij door het idee heen dat wetenschap ‘neutraal’ zou zijn. Er zitten altijd vooronderstellingen in het spel, soms zelfs ‘ingesmokkeld’. Wie bij voorbaat alleen naturalistische verklaringen toelaat, sluit ‘a priori’ bepaalde conclusies uit en noemt alternatieven al snel ‘pseudowetenschap.’

Het bericht Is seculiere wetenschap een bedreiging voor ware kennis verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De avond is gevuld met toerusting doormiddel van Bijbellezen, zingen van psalmen en liederen, lezingen en ontmoeting. Ons advies: kom op tijd; de koffie staat voor je klaar!

Belangrijke details:

Datum: DV donderdag 4 december 2025
Locatie: Kerkelijk centrum Sion, Johannes Vermeerstraat 2 in Rijssen
Tijd: 19:15 (inloop), 19:45 (aanvang) en 22:15 (slot)
Spreker: ds. A.A.F. (Alfred) van de Weg

Het bericht O liefde Gods, oneindig groot – Rijssen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De avond is gevuld met toerusting doormiddel van Bijbellezen, zingen van psalmen en liederen, lezingen en ontmoeting. Ons advies: kom op tijd; de koffie staat voor je klaar!

Belangrijke details:

Datum: DV donderdag 13 november 2025
Locatie: Kerkelijk centrum Sion, Johannes Vermeerstraat 2 in Rijssen
Tijd: 19:15 (inloop), 19:45 (aanvang) en 22:15 (slot)
Spreker: dr. P.J. (Paul) Visser

Het bericht Jouw leven: een getuigenis of …? – dr. P.J. Visser – Toerustingsavond Rijssen verscheen eerst op Geloofstoerusting.