Terwijl hij het horloge optilde en weer neerlegde op de Bijbel, flitste er een gedachte door mijn hoofd. Heel even maar. ‘De tijd op het Woord’, zo dacht ik. ‘De tijd regeert blijkbaar over het Woord. Maar wanneer regeert het Woord nu eens over onze tijd?’ Het was een korte gedachte. Eentje, die ik eigenlijk helemaal niet te breed moet gaan uitwerken in een veel te lang artikel. De dominee deed immers niks geks. In realiteit ben ik veel minder vroom dan dit soort gedachten doen vermoeden; alsof ik wél het Woord over mijn tijd zou laten regeren. En alsof ik een voorstander zou zijn van ellenlange preken, waarbij een dominee nóóit op een blik op de klok werpt en de tijd tot middernacht vol mag maken. Dat alles is niet het geval. Daarom zou ik deze snelle gedachte in de doofpot hebben kunnen stoppen. Maar toch schrijf ik dit artikeltje. Gewoon om de vraag vandaag even aan jou en mezelf te stellen. Wanneer regeert het Woord nu eens over jouw tijd?

Wat leggen we – figuurlijk gesproken – gemakkelijk ons horloge op de Bijbel.

Wat leggen we – figuurlijk gesproken – gemakkelijk ons horloge op de Bijbel. ‘Even gauw wat lezen’, roepen we aan tafel, implicerend dat het Bijbellezen niet te lang moet duren, omdat we over een halfuur op het sportveld moeten zijn. Verraadt de regelmatig gehoorde reactie ‘Wat een moeilijk hoofdstuk, he!’, na het dichtslaan van de Bijbel, niet iets van onze onwil om tijd te reserveren om ons écht in de betekenis van de gelezen tekst te verdiepen? En wat te denken van de veelbetekenende blikken die we elkaar toewerpen als de dominee vijf minuten langer preekt dan gebruikelijk?

Wat leggen we gemakkelijk ons horloge op de Bijbel. Maar wat leggen we weinig onze Bijbel op ons horloge om, ongeacht de tijd die het kost, in de aanwezigheid van God te verkeren. Om ons te verdiepen in Zijn glorie en majesteit. Niet omdat we het dagelijkse kwartier vol willen maken. Maar omdat we ons hart vol willen maken – of dat nu een kwartier of drie uur moet duren.

Met tegenwerpingen en verzachtende omstandigheden zou ik nog alinea’s kunnen vullen. Want ja, we hebben toch ook onze dagelijkse taken te doen? Lange preken of Bijbelstudies zijn toch geen doel op zich? Is het niet zo dat de leescultuur is veranderd in een beeldcultuur? Mensen lezen toch überhaupt veel minder dan voorheen? Het zullen allemaal terechte tegenwerpingen zijn. Maar ik wil er niet op ingaan. Het enige doel dat ik mezelf stelde, is om jou en mijzelf de vraag maar eens voor te leggen: Wanneer regeert het Woord nu eens over mijn tijd (in plaats van de tijd over het Woord)?

Misschien is je antwoord verrassend positief. Ik hoop het van harte. De mijne – eerlijk gezegd – niet. Misschien moet ik de Bijbel gewoon maar eens letterlijk op mijn horloge leggen; de god van de tijd laten wijken voor tijd met God. Niet omdat het moet. Maar omdat het mag. Contact voor onbepaalde tijd. Uren die zich zéker laten uitbetalen met schatten in de hemel, waar mot en roest ze niet bederven, en waar dieven niet inbreken en stelen.

‘Heere, help me erbij. Maak mijn uren en mijn tijd tot Uw lof en dienst bereid.’

Het bericht Contact voor onbepaalde tijd verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De gereformeerde theoloog Bavinck noemt de Bijbel het boek van de ontmoetingen. In deze lezing van Maartje Kok gaat ze in op wat dat inhoudt: de Bijbel lezen en daarin God ontmoeten. Wat zegt de Bijbel jou over God en wat kun je verwachten als je leeft met een open Bijbel?

Het bericht Leven met een open Bijbel verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De duivel wil het allerliefste Gods volk losweken van Gods Woord. Als mensen denken dat de Schrift ook maar een mening is, komt dat misschien doordat ze niet hongeren en dorsten naar de levende woorden van God, maar de Bijbel beschouwen als een informatiebron, te midden van alle andere stromen van informatie. De Heilige Geest geeft door het heilige Woord wijsheid om Gods wil te verstaan en moed daarnaar te leven.

Het bericht Neem het Woord van God tot je! verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Juist daarom is het belangrijk dat Gods Woord in alle talen en culturen vertolkt wordt, want het is voor alle volken. De slavernij wordt in het Oude en Nieuwe Testament gereguleerd, maar dat betekent nog niet dat slavernij de norm is. Maar hoe zit het dan met de roeping van mannen en vrouwen in het gezin, in de maatschappij en in de kerk? In ieder geval is het beter om je van die invloed bewust te zijn dan om die helemaal te ontkennen. Laat de boodschap van de Bijbel wel een correctie zijn op onze vanzelfsprekendheden.

Het bericht De Bijbel heeft het eerste en laatste woord verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Calvijn noemt de Schrift een bril waardoor je naar de natuur kijkt. Je kunt je ook afvragen of dat wat je door die bril in de schepping en in de geschiedenis ook weer de manier waarop je de bijbel leest mag beïnvloeden. Veel lastige vragen hebben te maken met de verhouding tussen Gods hand en Gods mond, tussen de algemene openbaring en Zijn bijzondere openbaring.

Het bericht God spreekt met hand en mond verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Je moet de Bijbel niet altijd letterlijk lezen, maar letten op hoe elke tekst bedoeld is. Niet alles heeft hetzelfde soort gezag. Sommige gedeelten zijn poëtisch of historisch. Je moet je steeds afvragen om wat voor soort tekst het gaat en die tekst moet je plaatsen binnen de eenheid van de hele Schrift. Daar is kennis voor nodig van de grotere verbanden van de Bijbel.

Het bericht ‘Gewoon lezen wat er staat’ verscheen eerst op Geloofstoerusting.

De Bijbel is daarbij altijd het uitgangspunt (principium), want de Schrift is doorademd van de Heilige Geest. Met sola scriptura bedoelen we niet dat de bijbel helemaal op zichzelf staat, maar wel dat alleen de Bijbel de laatste norm en het hoogste gezag heeft.

Het bericht De Bijbel als uitgangspunt ** voor de uitleg van de Bijbel verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Gods heiligheid is de meest centrale eigenschap. Bij het lezen van de Schrift zet het besef dat de Heilige tot ons spreekt de toon. Daarbij past de houding van diep ontzag.

Het bericht De juiste grondhouding is ** cruciaal tijdens het bijbellezen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Gods Woord geeft ons de gelegenheid onszelf te zien zoals wij werkelijk zijn. Dat is schrikken! Maar het geeft ook blijdschap: Zijn Woord toont niet alleen wat mis zit, maar wijst ook aan wat het goede is en voedt ons op om alles te kunnen zijn en doen waartoe God ons roept (2 Timotheüs 3:16-17). Omgaan met de Bijbel is dus een actief en ingrijpend proces.

Het is verdrietig wanneer wij Gods Woord lezen, bijbelstudie doen, naar preken luisteren en het overdenken, terwijl het ons leven niet raakt.

Het is verdrietig wanneer wij Gods Woord lezen, bijbelstudie doen, naar preken luisteren en het overdenken, terwijl het ons leven niet raakt. Ondanks dat wij er aandacht aan besteden, maakt het toch geen diepe indruk. In plaats van ons er zó in te verdiepen dat het ons leven verandert, gaan we gewoon door alsof wij niets gezien hebben. Al slaagden we in een examen theologie, het zou verloren tijd zijn. Kennis op zich is slechts een zeepbel (1 Korinthe 8:1) en de consequenties van kennis zonder daden is veel erger dan de gevolgen van een gezakt examen.

Het bericht Spiegel aan de wand verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Ruard legt uit dat ‘omdat wij geloven dat God volmaakt is, dat is Zijn identiteit, wij daarom geloven dat Zijn Woord ook perfect is’ (zie Psalm 119). Laurens en Ilanah vullen aan dat het voor het begrijpen van de Bijbel, en om Gods Woord krachtig te laten zijn in je leven, je moet geloven en erop moet vertrouwen dat het Gods Woord is. Dat het foutloos is juist omdat het Gods Woord is.

Als het gaat over hoe de duidelijkheid van de Schrift praktisch invloed heeft op ons leven zegt Laurens: dat betekent allereerst dat wanneer je de Bijbel leest je ook bewust die stap in vertrouwen moet zetten. Ruard beaamt dat je, ook als je dingen soms niet begrijpt, de moed mag hebben om geduldig de Bijbel tot je te blijven nemen en te weten dat God daadwerkelijk door Zijn Woord tot jou spreekt. En ook belangrijk, vult Ilanah aan, dat je de Bijbel niet ziet als een kookboek waar je hier en daar wat uit haalt als power food maar dat je de hele Schrift leest en daar ook de tijd voor neemt. Laurens doet daarom ook de oproep: ‘lees, lees en herlees. Je leert de Bijbel lezen door hem te lezen.’ En daarbij is het belangrijk te zoeken naar de kern: Christus en Zijn evangelie.

Met behulp van een aantal voorbeelden bespreken we in deze aflevering hoe je in de Bijbel kunt leren om Christus te ontdekken, en hoe je tijdens het lezen kunt zoeken naar wat je leert over God, en over jouw relatie tot en met Hem. Tot slot geven Ruard, Ilanah en Laurens ook nog handige praktische tips hoe je de Bijbel kunt lezen en je meer kunt gaan zien van Wie Hij is en wat Hij zegt in Zijn Woord.

Het bericht Bijbellezen – hoe doe je dat? verscheen eerst op Geloofstoerusting.